最近大家都很关注某车企的一起事件。一位西安女车主购买了某品牌车辆，结果发现刚买的车发动机漏油，这位女车主多次交涉无果最后坐在引擎盖上维权引发各方关注。这件事情本来可以得到圆满解决，但最终却弄成全国关注的事件。对于此事怎么看，仁者见仁，智者见智，知常容不置评。但有一个词出现频率最高：傲慢。这又让我想起了明思宗朱由检也就是后世被称为崇祯帝。
明思宗是一位很有争议的皇帝，他一改历代明朝皇帝懒汉形象，每天工作认真勤奋，继位之后马上清除魏忠贤这个大太监，生活上十分的节俭，可以说是一位很勤奋的皇帝，但最终明朝在他手中失去了都城，自己也落得煤山自缢的下场。
造成他自杀的直接原因是李自成攻破了北京城，对于崇祯帝这一种负责的气节很多人是很推崇的，但如果从整个事件来说这一切本来可以不用发生，根本原因是缘于崇祯的傲慢。
崇祯帝时运不佳，他即位之后，北方千里赤地，大旱，不是一二年，而是持续多年，百姓无法生存，只得吃观音土，这种土只能算是止饿，不能提供能量，最终还是难逃一死。在这种情况下，李自成一呼百应。
此时崇祯帝面临民不聊生和李自成的部队，外部要应对皇太极的压力，内忧外患，大明如大厦将倾。崇祯帝并非力挽狂澜之主，而是反复折腾之主。他在位时首辅不断变换，连追剿的主将也不停地变换，十三年中换了不知多少主帅，杨鹤，洪承畴，曹文诏，陈奇瑜等等轮番上阵。
他一生下了六次罪己诏，这么多次在皇帝之中为数不多。凤阳被攻破之时他下了第一次罪己诏，因为朱元璋的皇陵被破了。后来天灾之时又下了一次罪己诏，而他死前一年连续下了二次罪己诏，从态度上不得不说是诚恳。
所以他最后发出一句感叹：
朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人
光看到这些内容很多人的直觉是崇祯帝的确不错，只是运气不好。但你仔细想想，他有没有解决问题呢？为什么他没有解决问题呢？
因为二个字：傲慢！
他死的时候还说是诸臣误他，不是他的错。但观其撤换主帅，频换首辅等行为来看，他眼中只有他自己一个人。一个傲慢的人是怎么来的？当你眼中只有你自己的时候，那么整个世界就不见了，因为你就是世界的主宰，但这一种只是错觉。
他认为自己能做到，别人也一定能做到，17年没有对宫殿进行营造，提出"文官不爱钱"的口号，处理公文彻夜不眠，有时累到坐着就直接睡着了。他自己做到了，所以要求臣下也必须做到。臣下做到了没有呢？当然没有做到。所以他才发出一声感叹，这是臣下误我啊。
如果他只是一个人，从对自己的约束来说，这种行为是值得敬佩的，问题是他是一个皇帝，是大明朝的皇帝，他不是一个人，他代表整个大明江山。
他固执地认为他的一切都是对的，根本没有看到大明的真正情况，所以不管在换将还是换相上的频繁，还是对皇太极和李自成上的态度是十分摇摆，包括诛杀袁崇焕。
他为啥看不清大明朝当时的情况呢？就是那二个字：傲慢！
当一个人认为自己是对的时候，那整个世界就都是错的。项羽在死的时候也说过类似的话：
令诸君知天亡我，非战之罪也
但他忘记火烧秦宫，坑杀秦卒，抢劫秦地，你视天下无物，天下怎么可能服你呢？
商纣王、吴王夫差从实力上来说都绝对是中上水平，但最终也是自焚而结束。隋朝的杨广也是一个能力很不错的皇帝，但最终都难逃一死。三国之乱早期，公孙瓒拥有很强的实力，品行刚毅，连袁绍都要惧怕到请和的地步，最终却被袁绍击溃落个自焚大结局，这一切皆源于二个字：傲慢。
不管是人或企业，当你眼中只有自己的时候，傲慢自然而生，当傲慢生出来时，你会觉得这一切都不是你的错，因为你就是整个世界。
那他人不在你的世界之中，为什么一定要给你面子，听从你的安排呢？
就算朱由检再自我检讨十次也改变不了一切，因为人在这个世界赢得尊重不是靠自己，是靠怎么服务好这个世界。
老子的道德经66章这段话结合这一事件，再读，相信会读出一番滋味。
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
