几十年后，我们都会告别这个世界，山还是山，海还是海，树还是树，太阳还是太阳，但我们已经是绝对的虚无，不复存在。
游戏结束，没有机会重来一局。
如果从更长久的角度去看，人是如此，世界好像也是如此，《科学的价值》里说，
「对于相信时间的人来说却存在着一个奇怪的矛盾——地质史向我们表明，生命不过是两个永恒死亡之间的短暂插曲，即使在这一插曲中，有意识的思想持续了并且将仅仅持续一瞬间。思想无非是漫漫长夜之中的一线闪光而已。」
而20世纪的意识流文学先驱与大师，法国最伟大的小说家之一马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）则呢喃道，「当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。」
人生就是时间、经历、体验和选择。
稻盛和夫表示，人不论多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。
一辈子辛劳也好，执着也罢，唯一的遗憾也许只是：我们的生命就像一道光，但我们辜负了这道光的使命，没有让他充分的闪耀。
一切都是时间先后的问题…
《时间的尽头》里对时间有个有意思的比喻：
「我们的生活是由经历“快照”——孤立和分离开来的时刻——组成的，和电影的帧一样。这是因为这些“快照”是连续地出现在我们眼前，因此我们会感觉到时间的流逝。每一“帧”是宇宙中所有粒子的一种特定的排列——或者“结构”。这些“现在”在本质上与时间并没有任何联系——实际上，它们是静止的。但是因为它们在按照一定的顺序发生，所以我们就会觉得时间在“流动”。」
现在试着去觉察当下的自己，问一问自己，为什么是在这个时间留在这个地方？你是谁？你从哪里来？你往哪里去？你能感受到生命的脉动和岁月流逝吗？
牵引我们行动的是什么呢？是过去的快乐或忧伤，还是将来的快乐或忧伤？
如果把我们的一辈子平铺开来，每一个当下都是一张照片，随着时间的注入而快速闪现，那么，我们“故事”难道是设定好的一部电影吗？
据说人在临死的时候会快速翻阅自己的一生，就像看电影一样的回顾过往——究竟有多少情节是我们不愿经历的，有多少是真正有价值的？
既然是命中注定，我们的存在又有什么意义呢？
已经95岁的查理·芒格说起自己的孩子，他认为他们活得如何，好或不好，同他没有关系：
我认为他们（孩子们）来到这个世界上，在某种程度上，是命中注定的。作为一个家长，你只需要坐在那里看着。让我感到惊讶的是，其实很多事情都是命中注定的。害羞的婴儿是害羞的成年人。我没找到改变的办法。我对此感到高兴，但我没有改变之道。我可以改变我对此的反应，但我不能改变结果。
「生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。」
所谓命运，是天定，也是人为。
好多事情都是从后往前看才会发觉其时的趣味性。
据说汉景帝的时候，皇帝有次是醉卧在一个妃子那里，稀里糊涂的同妃子的侍女春宵一渡，没成想侍女由此大了肚子，生下了一个儿子。没办法，汉景帝只好是册封，因为实在不待见这母女，就给这个便宜儿子取名刘发，后来随便打发到了偏远地方。
嗯，汉景帝幸亏是有了刘发这个儿子，因为刘发有个牛逼的后代是汉光武帝刘秀，如果没有刘发，汉朝可能就要少一截了。
对于命运这种偶然当中的必然，苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)是深有体会。
众所周知，乔布斯刚上大学就退学了，然后是学了没有什么用的美术字，当时确实看不出有什么用，但在十年之后乔布斯设计Macintosh电脑时它们就有了用武之地，苹果电脑漂亮的字体最早就是这么来的。
当然我在大学的时候，还不可能把从前的点点滴滴串连起来,但是当我十年后回顾这一切的时候，真的豁然开朗了。再次说明的是，你在向未来展望的时候不可能将这些片断串连起来，你只能在回顾的时候串起他们。所以你必须相信这些片断会在你未来的某一天串连起来，你必须要相信某些东西：你的勇气、目的、生命、因缘......这个过程从来没有令我失望，只是让我的生命更加地与众不同。
所以，一切都是时间先后的问题。
「当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽的时候，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。」
芸芸众生，人潮人海，有些人活在了昨天，有些人活在了将来，有些人活在了现在。
这其实都是人自己的选择。
人总是天然选择对自己有利的。鲁迅先生说，曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
时间和世界和人生的关系，是可以相互感应的。
有个作家说，他要用文字打败时间。而对普鲁斯特来说，他已经通过《追忆似水年华》追回了时间。
「这一自主的回忆决不可能使我们感到过去突然在现在之中显露，而正是这种突然显露才使我们意识到自我的长存。必须发动不由自主的回忆，才能找回失去的时间。」
凡是可以流传的思想和精神都是永生的，比如现在你对普鲁斯特的一句话而感怀的时候，你们就有了一个跨越时空的交流。
但“人在回忆中徘徊，也在里面扑空”，平凡如我们，希望还是在未来。
马云曾说过，你现在一无所有，没有背景和资源，如果和别人拼现在你是拼不赢的，你唯一能赢的机会就是在将来。
三分天注定，七分靠打拼，你未来的道路如何，其实是你自己现在的所思所行决定的。从这点来说，时间就是选择，选择就是命运。
王家卫《一代宗师》里，宫二说自己不图一世，只图一时，“或去或留，我选择了留在我的年月，那是我最开心的日子。”
这也是一种选择。
「我现在才明白，凡属严重错误都有一个共同的性质：那就是没有克制感情的冲动。」
如果你想要选择你的将来，那你必须有严格的自律，是自律让你获得自由，是自律让你变得高级，是自律让你赢。
康德认为，人如果放任自己的兽性，跟随吃喝交配等感官欲望的刺激，那么人终究会毁掉自己。“假如我们像动物一样，听从欲望、逃避痛苦，我们并不是真的自由，因为我们成了欲望和冲动的奴隶。我们不是在选择，而是在服从。唯有自律，自律使我们与众不同，自律令我们活得更高级。”
放纵是生命中不能承受之轻，米兰·昆德拉说，“从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。”
没有人能从头再来一遍，但任何人都可以从当下开始去创造一个更好的未来。
一寸光阴一寸金，自律的标志就是尊重时间。每一个身上有希望的人都会无比珍惜自己和他人的时间。时间才是我们最大的资产和资源。
如果可以浏览一个人的一生，就会发现好多人的几十年光阴都是重复的，他只是在一个地方做一样的事情，而且同工匠精神不同，他并没有锤炼出自己的精神并让其不断精进。
小孩子为什么容易快乐，那是因为他们每一天都是崭新的，而成年人的日子之所以那么暗淡，不过是因为他们是依赖惯性而活着，把一年过成了一天。
或许你想要一种直观的感受，那你可以拿出一张A4纸，画上900个方格，然后每过一个月就划掉一个，这样你就很快发现自己的生命确实是在燃烧，你的时间是在不断的耗损。
中年人为什么容易焦虑，那是因为时间对他们越来越重要。
「永远努力在你的生活之上保留一片天空。」
当你意识到时间极度重要的时候，你就比别人多了一份可能。
为什么那些时间价值高的人做事会那么高效，就是因为他们注重自己和别人的时间，浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。
乔布斯对年轻人的忠告就是， “你在生命当中唯一拥有的是时间，如果你把时间用来投资自己用来获取经验充实自己，那么你几乎不可能失败，所以建议大家不要等待，趁着年轻做些事情！”
高瓴资本是中国最成功的风险投资基金之一，其创始人张磊的投资哲学就是“花足够多的时间，做最好公司的朋友”，他认为，在多数人都醉心于“即时满足”的世界里，懂得“滞后满足”道理的人，早已先胜一筹。
看看身边的人，往往是那些时间不值钱的人最是轻易浪费时间，虚度光阴。他们最喜欢可以获得短期快感的事物，比如美食、游戏、八卦、直播等，他们会为当下的快活满足而挥霍，但对真正有价值的东西却不舍得付费，他们潜意识里就认为自己的时间是不值钱的。
对此，李嘉诚痛心疾首：少壮不努力，老大徒伤悲。
爱因斯坦说，当我处于少年时期的时候，我就深深地意识到，大部分人一辈子追求的目标和想要实现的愿望，都是没有一点价值的。
内是因，外是果，你要是不去真正的改变自己，还是一味的向往索求，那只会是徒劳无功的。
网络时代最大的好处之一就是可以浏览那些成功人士的过往片段，比如我们看二十年前的马云，灰头土脸的在跑业务，被拒绝，被敷衍，被嘲讽，根本就看不出有什么了不起的地方。
那时候，他并不显得多聪明机巧，但复盘他的创业最初十年，有的只是简单、质朴和坚韧，乔布斯曾说，“成功没有捷径，你必须把卓越转变成身上的一个特质。最大限度地发挥你的天赋、才能、技巧，才能把其他人甩在后面。”
而有的人看似每天都过得精彩纷呈，但从长期去看，实际是非常平庸。
季羡林先生就指出，聪明的人下笨功夫，这一定有大成就；笨人下笨功夫，也能有所成就；等而下之，聪明人下聪明功夫，就谈不上会有什么成就了。而笨人下聪明功夫，那就几近滑稽了。
大成就，必须是有笨功夫。
「水止无恒地，云行不计程。 到时为彼岸，过处即前生。」
时间，经历，体验，选择，这些组成了我们的一生。
随着我们的年龄不断增大，经历增多，感触增深，也会看到、明白很多以前不知道的东西。村上春树说，年龄增长带来的好事，我以为大体是没有的，不过年轻时看不到的东西现在可以看到了，不明白的东西现在弄明白了，这些还是让人高兴。
反正我自己的体会就是，既然已经选择了，那就不要再浪费时间去培养自己不感兴趣的东西了。
以心为种子，以经历为土壤，以选择为水，以体验为空气，就让时间去慢慢见证生命的成长、果实吧。
「你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。」
精神不灭，生命永恒。
