看一看
去你mother的“感情深一口闷”！！！
先声明，鄙人不鄙视饮酒乃至酗酒，所憎恶者唯劝酒恶俗。在各种劝酒辞中又以“感情深一口闷”最为妇孺皆知操作熟练，故以此标题本帖而喷之。
记得一次酒局，一老畜生满端一樽分酒器对我说：“来，这位朋友来个深水炸弹加深下了解。”见我面露惧色有推辞之意，老畜生又说：“小伙子，我老人家70多岁高血压，我都不怕死，你怕什么！”我当时真想说：“我他mother的要活到70岁我也不怕死！”但我只能一边暗骂：“入你先人的酒囊饭袋”，一边屈腰顺目大施媚赞：“您老海量豁达，真乃当世刘伶，名士风流，我今个舍命陪君子”，说完屏息仰脖，我将那足足有三两的穿肠毒药直直灌了下肚。
三两多的高度白酒一口干啊，别说我这不能喝酒的，你能喝的又怎样？“舍命”一说真不是我虚夸，更何况我早已有一杯复一杯不知多少杯的眩晕上身，这么一个“深水炸弹”彻底破碎了我全身而退的幻想，直接让我抱着马桶跪吐了一晚上。我不知道你们被灌醉后除了生不如死的形体痛苦外还有啥感觉，我有的是跪着赚钱的屈辱挫败感，还有困惑：中国人为什么要这样？
也许有人质疑，现在饮酒风气不是好多了吗？还有敢强硬劝酒的？喝死了你，一桌子人都跟着受牵连。
你说的都对，而今的酒场上确实很少有人敢像李逵那样高喊你不喝我敬的酒“我和你以命相搏”，甚至也鲜有人说“感情深一口闷”，但真正决定你喝不喝下这穿肠毒药的并不是有没有人逼你，而是你有没有求于人！当你有求于人的时候，不用别人逼你喝，你自己早就鬼使神差上蹿下跳地满场嗨了；如果你无求于人，你就是可以谁都不鸟，爱吃哪盘菜就转到面前吃那盘。什么叫无欲则刚？这就是！古之人，真智慧啊！
就说把我干到怀疑人生的那场酒吧，别说是老畜生主动找我喝的，就是他不找我，我也不会闲着。事实上，基本上整场都是我在“主动”找人喝，没别的原因，就是我有求于人。虽然我对自己的产品事项有质量信心，但不达到所谓的“喝好”状态我就是不放心，不给他们跪下取宠我就总疑心领导会介意，总疑心事情可能办不成的自己没尽力。我承认我有奴病，不跪舔我就不踏实，不知道你有没有？毕竟掌握我生杀大权的也就是在场那几位权贵的一两句话，至于产品好不好事情对不对，人情（治）社会功夫不在诗内而在诗外，他说你好你就好，他说你不对你就不对。在这种情况下，酒不逼人人自逼，身份地位低贱的一方喝酒还需要有人劝吗？
唐学鹏的文章《评论：中国酒文化的自虐性》写得真好分析得真到位，文章指出“中国的人均酒精消费其实并不高”，“中国人本质上并不好酒”，“虽然中国人不好酒，但是爱劝酒，没有像俄罗斯一样盛产大量酒鬼，但盛产大量居心叵测的劝酒士，这是一个非常有趣的现象。跟俄罗斯人相比，大部分中国人其实不觉得酒是好东西，不需要抢着喝。那么为什么爱劝酒呢？中国人的这种想法其实是一种‘伤害性建立社会资本’的游戏规则，这可以算是一种‘投名状文化’：你必须通过某种伤残自身的方式来显示诚意，如果双方都显示诚意，那么就一起醉吧！”
“中国社会长期是层级社会，是没有个人主义传统的，个人必须社区化或者官僚科层化生存。对于底层人来说，他们需要某种身体上的受损付出以获得信任，而对于高层来说，他们顾忌的是面子，但愿意用自己的‘出丑’来获得信任。那么酒桌的酒精文化则完美地满足了这两点，酒精既可以伤害人的躯体，同时醉酒也容易出丑，酒精是一个完美的‘统筹物’。在当下中国，军队是最严格的等级化组织，而商场官场则是科层化社会，乙方有求于甲方，下级献媚于下级。”“如果不能喝酒的人愿意冒着头疼脑裂风险醉酒一场，那么他是值得信任的，或者进入了诚意的门槛。”
“中国人将酒作为‘伤害性建立社会资本’的手段，中国人的白酒并不好喝，但是却热衷提高至与身体素质不匹配的烈度水准。中国的酒传统是一种有点变态的‘社交江湖机心术’。”
为了能够玩转如此变态互虐的“社交江湖机心术”并活到70岁，我们事前喝酸奶事后葡萄糖，硬着头皮上酒场的可怜中国人想尽了招。我们一代传一代，有求于人时既以此法自虐以示己之诚意，掌人生死时既以此法虐人以窥其忠诚。
我想知道像茅台这种所谓的国酒好酒，每年有多少是被不懂酒不知酒甚至压根就厌酒的人刚下肚就被直接抠着嗓子眼吐掉的文化糟粕？咱中国人可不可以有事说事，一场又一场的酒毁掉了多少效率毁掉了多少人生，无不无聊？喝你mother的酒，测你mother的诚意，去你mother的中国（酒）文化！
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