《追忆似水年华》和《尤利西斯》是让我内心复杂的两本书。
常常被令人醉心的片段吸引，然而每当我要正襟危坐，打算认认真真看完时，却永远难以突破第一页，诠释一个“真·从入门到放弃”。
这种放弃，或许和现代生活那种强烈的不确定性有关。现代人常常说静不下来读书，或许是焦虑带来的：焦虑于时间的流逝，以及能否稳定收获。
如果有一种方法，可以让阅读时得到稳定的获得感，那我相信”放弃大军“一定能在获得感的鼓励下，把这些大部头愉快地读下去。
所以，当务之急便是找到一种阅读的确定性。
另一番情况是，我们常常面临某种困惑：写书评时找资料，灵感总是来得若有似无。找不到一个稳定的落点，不愿拾人牙慧，却也难寻创造性的新言。
或许，问题是共通的：我们常常经历读过许多知识，却不知如何跨越从阅读到写作的漫漫长路，拥有持续输出的能力？
那么，在一个不确定的时代，如何寻找一个确定性的读书方法，让我们每次开卷都能有所思，有所得？
“如何读书”
本身就是一门需要掌握的学问
上学时老师说，教育是把所有内容忘掉之后，还剩下的东西。
做读书笔记有一些常见误区，例如只有总体框架、零星观点，或是一堆金句。笔记是用来思考的，不是用来记录的。
读书也需要一份“地图”，知道自己大约在哪个区域，知道自己在哪个领域，在周边和远方还有哪些风景。有了地图，才不会迷路。
带着结构思维的阅读方式，就能有效解决大部分阅读爱好者读书时迷茫的状态。
那么什么是结构思维呢？
结构主义的首要原则就是，意义的创造，是有章可循的活动。它通过组织和理解信息的方式来帮助我们理解世界，这就是结构主义的治愈——
它可以帮助你在谱系中理解，在关系中理解，在系统中理解，从而给我们带来确定性和心理上的安宁。
读书不能只满足于看热闹，也要懂看门道。既要看见白纸黑字，又要看到字里行间的意义。书是别人的，读书笔记才是自己的。做一个“会读书”的人，不仅能助你在人生的学习道路上事半功倍，还能因节省时间高效学习而受益终身。
阅读的角度也分许多种：
以问题为中心
也许你会发现，有时候带着自身生命深处的困惑阅读，我们会吸收得非常快，这恰恰是因为我们在阅读过程中，情感和逻辑也在飞速运转。
如果我们对当代生活造成的种种表象产生了疑惑和怀疑，不妨去阅读一些跟现代性有关的专著，例如让·鲍德里亚的作品：《消费社会》《为何一切尚未消失？》，齐格蒙特·鲍曼的作品《工作、消费主义和新穷人》《现代性与大屠杀》等。
以作者为中心
想象着，我们如何仅仅用阅读，就能进入一个人毕生心血创造出来的世界？
例如，曾经我为了写人物稿，读完了叶嘉莹老师的中国古诗词专著，还有她的老师顾随的书。除了读完她的一生故事之外，也从她的生命历练中对诗词有了更深刻的认知。
以谱系为中心
复旦大学博导的马凌老师就曾为了研究“色彩”找来《色彩列传·绿色》作为起点，这本书从社会、艺术、技术、象征符号等多重视角探究了绿色从古希腊一直到现在的文化史。
作为延伸和进阶，马凌老师又找来《善变的色彩》、《颜色与祭祀》、《明亮的泥土》，作为欣赏和补充的《中国传统色》《日本传统色》等。
这样一个组合下来，当我们知道古今中外不同视角下的色彩随着历史的演变，慢慢地就能养成一种以历史的眼光了解事物逐步发展的过程。
以学科为中心
在各大高校找出学科书单，像本科生、研究生甚至博士生那样去钻研。
研究作者其人，研究思想渊源，文本细读，拓展和反思，从一本书走向其他书。按照一套严格的精度读书下来，达到一定体量，可以说等于做一个硕士学位或博士学位的研究的功夫了。
不同的阅读角度还有很多……在现代社会，大家时间都很宝贵。那么读书便需要有的放矢，知道先读什么，后读什么。
一种在阅读中游刃有余的状态是怎样的？
我想没有比凯斯·桑斯坦更贴切的这个形容的专业读者了。他的专业是法理学，然而著作却常常可以拓展到社会学、经济学、人类学等领域。他甚至写了一本以《星球大战》为研究对象的作品。
书与书的相遇有时候是碰撞和激荡，这个是物理反应，书与书相遇的最高境界，是发生化学反应，形成一种全新的东西。在阅读的过程中，脑海里源源不断浮现着各种梦幻联动。
如何让与书的相遇发生一种全新的化学反应，为书籍创造更多可能性，便是一个专业读者的使命。
